摘要：
"小姑未嫁身如寄,莲子心多苦自知"是什么意思?应该是一首赠姬诗,出处待考证.桃李乃人间艳色,不是有句话叫"艳若桃李"的么.羽衣烟霞之词都带点仙气,飘渺得很,显然是跟人间桃李作对比....
"小姑未嫁身如寄,莲子心多苦自知"是什么意思?
应该是一首赠姬诗,出处待考证.
桃李乃人间艳色,不是有句话叫"艳若桃李"的么.
羽衣烟霞之词都带点仙气,飘渺得很,显然是跟人间桃李作对比.
意思应该是人间的桃李艳则艳矣,终究脱不去凡尘俗气,而该句所形容的女子不但美艳不可方物（烟霞也是艳色）且是天仙化人,不食人间烟火.
说白了是想形容一女子美艳惊人又强调该女不是艳俗的那种艳.
小姑未嫁典出民间关于清溪小姑的传说,"小姑所居,独处无郎."所以也通常用"小姑独处"来形容单身女子.
"莲子"是谐音双关"怜子",这种创作手法在南方民间小调中贯常出现,后来被文人词吸收.古代汉语"怜"就是爱的意思,"子"就是你,"莲子"就是"怜子"也就是"爱你".
应该是一个单身女子的口吻在说自己因为惦记情郎的缘故迟迟未嫁,而她的情郎不知什么缘故一直没有娶她可能还不在她身边.（古代有很多游子思妇的故事,男人背井离乡求取功名是普遍的社会现象.）该女子估计苦等情郎不来年纪也大了,故有身世飘零之感,住在娘家也有寄人篱下的感觉.（古代女子只有嫁了人才有一定的社会地位,只有夫家才是最终的归宿,而娘家是被看作暂住的.）所以她才会说"身如寄","苦自知".
贾探春算是十二钗中结局最好的吗
在金陵十二钗中探春仅次于黛玉,宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物,可是对于续书中的她的结局只说了远嫁给镇海总制之子,我认为和曹雪芹的原意,是有出入的.
《红楼梦》第五回里金陵十二钗正册第三幅有关探春的判词:"后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状.也有四句写云:才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥."这些很明白的告诉我们,探春是飘洋过海,象断了线的风筝一样远离国土的,与续书中说她只嫁给镇海总制之子是不符的.
《红楼梦》第五回中曲子《分骨肉》:"一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念.自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连."这是何等的山遥水远,凄凄惨惨,尤如生离死别,一种一去不返的样子."把骨肉家园齐来抛闪"这应该说的是整个神州故国,而非小小的金陵,或是京都.也只有远离故土再也不回来,才可能有"从今分两地"而"恐哭损残年"吧!
而探春远嫁的地方应该是一个海外小国,而并非在神州国土之内.她应该在海外成了一个小国的王妃才是.第六十三回"寿怡红群芳开夜宴"中.探春抽的签是杏花,上面写着"瑶池仙品"四字,并有一句诗:"日边红杏倚云栽".注:得此签者必得贵婿.众人笑道:"我们家已有了个王妃,难道你也是王妃不成?大喜!大喜!"所以探春的结局也是一个"王妃",但她又不能超过她的姐姐元春,那么只能是海外一个小国的王妃,而非中华的王妃,不能违反"三春争及初春景"的安排.再有"得此签者必得贵婿"而探春是公侯小姐,只有比公侯的门第更让的才能算上"得贵婿"而一个小小的镇海总制之子,怎么算得贵婿呢,分明是"下嫁"!而"瑶池仙品"和"日边红杏倚云栽"都含有非凡的帝王之气,所以探春也只有嫁到帝王之家,才算是"瑶池",方称"日边"才对,所以我认为探春应该嫁到一个海外小国去了.
还有可证明探春远嫁海外而一去不回的是风筝,风筝好像成了探春的代名词.二十二回探春所作的谜也是风筝:"阶下儿童仰面时,清明妆点最堪宜.游丝一点浑无力,莫向东风怨别离."而在第七十回中每个人放的风筝就像是这个人的归宿一样,宝琴说到"你这个不大好看,不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好."探春的风筝是"凤凰",而这个"凤凰"被外面来的一个"凤凰"风筝绞在一起,又被"门扇大的玲珑喜字"绞住,然后"三个风筝飘飘摇摇都去了".风筝就是远嫁海外,凤凰就是王妃的象证.
还有我认为探春远嫁应该是在贾家事败之前,二十二回探春作谜语,下面有一第脂评说:"此探春远适之谶也.使此人不远去,将来事败,诸子孙不至流散也."所以探春远嫁应是贾府事败之前之事.否则以探春之才识,她仍然有
能力使"诸子孙不至流散"才对.她也只有远嫁海外,在贾府事败之后才不至于被牵连在内.而也只有海外的王子,才是不挑正庶的,才不会误了事,而得了去了呢!
而这外海外小国,在书中宝琴曾说过:"谁知有个真真国的女孩子,才十五岁,那脸面就如那西洋画上的美人一样,也披着白头发."并且还念了一首真真国女孩写的诗:"昨夜朱楼梦,今宵水国吟.岛云蒸大海,岚气接丛林.月本无今古,情缘自浅深.汉南春历历,焉得不关心?"我认为"昨夜朱楼梦,今宵水国吟."这个女子可能就是探春,而"汉南春历历,焉得不关心?"也大有"探春"之意.不过探春是否真的嫁到"真真国"就不敢妄加评论了!
还有一个疑问就是探春远嫁后的情况,在惜春曲子《虚花悟》中:"将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那情淡天和.说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多.到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.更兼着,连天衰草遮坟墓.这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨.似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果.""天上夭桃,云中杏蕊"分说元春和探春,可"谁见把秋捱过?"是不是说探春也是一样的薄命呢,让人寻味!!!!!!
翻译成古文 弱冠从业,继鲁班遗风.余不得已背井离乡辗转于大江南北,每到异所均要拜寻先人遗迹.虽与此同名古迹甚多,且有东坡传世名篇《清风阁记》,顾余仍钟情一往,惟此名表我心迹,寓我心志.有时为了加以区
而是岁的时候开始从业,继承了鲁班的遗风．我不得已背井离乡游走在大江南北,没到一个不同的地方都要寻找并祭拜先人的遗迹．虽然和这个通明的古迹有很多,而且有苏东坡的传世名篇《清风阁记》,但我还是钟情前去,只有这样才能表明我的心迹,寓指我的志向．
书阁没有书就不是书阁了．如果没了皮,毛要依附在那里呢?读书人没有不喜欢藏书的,我就是没到一个地方一定找好书,很有前人冷的没衣服穿,饿的没东西吃,临死都不能有一天没有书的趋势,只是为此来自我勉励．
