摘要：
大天真香是什么意思作用都一样点燃时长不一而已最贵的和最便宜的都一样的作用你如果说道功德那些我觉得不要点香啦上五支香是啥意思五支香占事一、请香:点燃5支香,男用左手,从右向左插一排;...
大天真香是什么意思
作用都一样 点燃时长不一而已 最贵的和最便宜的都一样的作用 你如果说道功德那些 我觉得不要点香啦
上五支香是啥意思
五支香占事
一、请香:
点燃5支香,男用左手,从右向左插一排;女用右手,从左向右插一排. （心诚则灵）
二、香位分法:
从左向右依次为:白虎、朱雀、勾陈、玄武、青龙.（按焚香人分左右）
从左向右依次为:西、南、中宫、北、东.
左为地,中间为人,右为天.
左为寿,中间为福,右为禄.
左为鬼,中间为神,右为仙.
左为荫宅,中间为家主,右为阳宅.
左为小辈,中间为长辈,右为平辈.
从左向右依次为:厕,井,床,灶,门.
左1为外鬼,左2为家鬼,中为堂口,右2为家神,右1为游神.
左边2支香为右厢房,中间3支为正房,右边2支香为左厢房.
左侧为女家属,中间为家长,右侧为男家属.
三、断法:
1.香灰外弯为男,香灰内弯为女.
2.香灰越长年龄越大.
3.香火依次向右升高为仙家.香火依次向左升高为清风游魂.香火从左右向中间升高为神佛菩萨.
4.香灰朝两边分开,大多数病人年命不保,让其另寻高人便是了,劫数因果是最可怕的.
5.香灰突然并齐掉落,护法提示有人干扰了大堂行事,应立刻停止.
6.有问题的香是最高的香,最低的香,偏斜的香,熄灭的香,不旺的香,香灰发黑的香,香烟异型的香等.其对应的香位就有问题.
7.左1为:因伤见血或车祸而死.
左2为:溺死鬼.
左3为:服毒而死.
左4为:烧死鬼.
左5为:吊死鬼.
8.香火旺、齐、烟直为吉,反之不吉.
9.香火折断有大灾.
10 香点不燃,仙家不同意弟子所为.
11 香灰烫手,仙家责怪弟子心不净,应立刻整顿身心以谢罪.若是求事者被烫,则表明其身上有别的仙家跟随,情况较复杂,应盘问清楚,视具体情况而定.
12 以上内容介绍了5支香的基本断法,具体实施应用时要自己细心体会.本内容乃上方仙家正宗香法断,本人亦常用之,百试不爽,灵验异常,望有缘者珍视,其他香法断有机缘再予大家介绍.
道士尹志平出事前
是童子身麽?
尹志平[编辑本段]清和宗师尹志平 尹志平（1169～1251）为金末元初著名全真教道士.字太和,祖籍沧河北沧州,宋时徙居莱州（今山东掖县）.生于金大定九年（1169）.幼颖悟,读书日记千余言.年十四遇马钰,遽欲弃家入道,父不允,遂伺机潜往.后被追还,锁闭静室.无何,复遁去.逃之再三,父始从之.初住昌邑（今属山东）之西庵.金明昌二年（1191）,参邱处机于栖霞（今属山东）,遂执弟子礼.久之,尽得邱之"玄妙".此后,又问《易》于郝大通,受箓法于王处一.于是道名四播,远近尊礼,参道者不绝.继住潍州（今山东潍坊市） 之玉清观,主盟齐东者二十年.元太祖十四年（1219）,成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机,闻志平为处机之上足,乃假道潍州,偕同志平去莱州昊天观见处机.对于邱处机之绝金、宋就元聘,起了赞画的作用.第二年,随邱处机北上燕京,西觐成吉思汗于大雪山,为处机十八随行弟子之冠.元太祖十九年,随处机返燕京,居长春宫.当是时,全真道声名远播,四方尊礼者云合.志平73:"我无功德,敢与享此供奉乎!"乃退居德兴（府治今河北涿鹿）之龙阳观,寻隐烟霞观.邱处机卒时遗命志平嗣教（或云遗命宋道安嗣教.待处机丧事终,宋以年老请志平代）,是为全真道第六代掌教宗师. 尹志平掌教后,元统治者之支持如故.全真道的鼎盛局面得以继续发展.太宗四年（1232）,窝阔台南征还燕京,志平迎见于顺天,帝令皇后代祀香于长春宫. 太宗六年,皇后遣使劳问,赐道经一藏.太宗七年春,去沁州（今山西沁源）主白箓醮事.九月,达平阳（今山西临汾）,命宋德方率众编纂《大元玄都宝藏》,志平为之请旨并筹措经费.同年,为尊显其祖师,又去陕西兴复佑德、云台二观,太平、宗圣、太一、华清四宫,以翼祖庭."时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故."太宗八年秋,奉旨试经云中,度千人为道士.返燕京途中,"道经太行,山间群盗罗拜受教,悉为良民.出井,历赵魏齐鲁,请命者皆谢遣,原野道路设香花,望尘迎拜者,日千万计,贡物山积".以上所记,难免有所夸大,但表明尹志平掌教时期,全真道的影响是很大的.姬志真《南昌观碑》云:"长春真人应召之后,大阐门庭,室中之席不虚,户外之屦常满.及嗣教清和真人（指尹志平——引者注）作大宗师,宠膺上命,簪裳接迹,宫观相望,虽遐方远裔,深山大泽,皆有其人."太宗十年春,尹志平年届七十,将教事付李志常,而归隐于大房山之清和宫.定宗三年（1249）春,特旨赐"清和演道玄德真人"号,又赐金冠法服. 宪宗元年（1251）春尹志平逝世.中统二年（1261）,诏赠"清和妙道广化真人".至大三年（1310）,加赠"清和妙道广化崇教大真人". 他平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多,结为《葆光集》三卷.其弟子段志坚编辑《清和真人北游语录》四卷,为其平时与弟子讲道之言论.其中多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语.告诫弟子于教门兴盛之际,尤须努力修行,不能安享其成而无所作为.他认为圣人设教,是为诱人为善,修道者唯有积行累功,克己济人,方能得道,勿以"小善为无多益而不为,见小恶为无甚伤而不去."他勤于诲人,严于律己.一生不慕荣利,甘居淡泊,连当时人所共慕之掌教职位,亦持谦让态度.当邱处机居长春宫,四方请谒不绝之时,以"我无功德",不敢享此供奉为辞,而退隐于僻处;当邱处机逝世,遗命其继任掌教时,则欲绝迹远遁,只因众人敦请,始勉从之;当掌教十一年后,又以年老为辞,请李志常代主教席,而隐居修炼.[编辑本段]金庸笔下的尹志平 尹志平个人资料: 姓名:尹志平 师祖:王重阳 师叔祖:周伯通 师父:丘处机 师伯、师叔:马钰、刘处玄、郝大通、王处一、谭处端、孙不二 师兄:赵志敬、杨康 师弟:崔志芳、王志坦、申志凡、李志常等 死于:小龙女 为金庸笔下《射雕英雄传》及《神雕侠侣》人物之一.全真教邱处机的大弟子,曾奉师命去蒙古给郭靖的师父——江南七侠送信,并试探郭靖的武功.后来在《神雕侠侣》中因暗恋龙女,乘小龙女的穴道受欧阳台湾版尹志平扮相及演员峰所制,又错认他为杨过的情况下施暴.最后心甘情愿死在了小龙女的剑下.也许是金庸自己觉得这样写尹志平有点太过厚诬古人,于是在新版《神雕侠侣》中将187149小龙女的全真道士改为虚构的甄志丙.
